敬畏是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一個(gè)重要思想。藥王孫思邈曾用他的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，對(duì)待萬(wàn)事萬(wàn)物皆要有敬畏之心。《新唐書(shū)》中記載，在被問(wèn)及養(yǎng)性之要時(shí)孫思邈答曰：“故養(yǎng)性必先知自慎也。慎以畏為本，故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義，農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡，工無(wú)畏則慢規(guī)矩，商無(wú)畏則貨不殖，子無(wú)畏則忘孝，父無(wú)畏則廢慈，臣無(wú)畏則勛不立，君無(wú)畏則亂不治。是以太上畏道，其次畏天，其次畏物，其次畏人，其次畏身。憂于身者不拘于人，畏于己者不制于彼，慎于小者不懼于大，戒于近者不侮于遠(yuǎn)。知此則人事畢矣?！?/span>

“畏則不敢肆而德以成，無(wú)畏則從其所欲而及于禍。”唐人陸贄，是一位深知敬畏的為官者。他18歲時(shí)就中了進(jìn)士，那年他和一位刺史聊天，對(duì)方“一見(jiàn)奇之”，臨別“贈(zèng)錢百萬(wàn)”。陸贄堅(jiān)辭不領(lǐng)，只領(lǐng)“茶一串”。陸贄堅(jiān)信“利于小者必害于大，易于始者必悔于終”。不單是陸贄，歷史上還有很多為官者之所以青史留名，受人敬仰，都與他們敬畏權(quán)力、敬畏道德、敬畏人民是分不開(kāi)的。楊震認(rèn)定“四知”，是一種敬畏；李汰堅(jiān)持“黃金難換腐儒心”，是一種敬畏；萬(wàn)綱認(rèn)為“畏法度者最快樂(lè)”，是一種敬畏；況鐘執(zhí)著“不帶江南一寸棉”，也是一種敬畏。他們的敬畏，既保全了自己，也立起了從政者的標(biāo)桿。

心存敬畏方能行止有度。共產(chǎn)黨人一貫傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，始終保持一顆敬畏之心，永遠(yuǎn)把人民放在心中最高位置，既廉政，又勤政；既堅(jiān)守底線，又追求高標(biāo)準(zhǔn)，保持了應(yīng)有的黨性、政德和操守。在我們黨內(nèi)，很多黨員干部不僅知敬畏，而且將其落實(shí)在行動(dòng)中。任弼時(shí)有“三怕”：一怕工作少，二怕用錢多，三怕麻煩人。彭德懷也有三怕：怕言過(guò)其實(shí)，怕出名，怕老百姓罵娘。正是這樣的怕，讓無(wú)數(shù)黨員干部敬畏歷史、敬畏組織、敬畏群眾，永葆責(zé)任之心、仁愛(ài)之心，謹(jǐn)慎對(duì)待一言一行，公正對(duì)待一權(quán)一位，真正做到了坦坦蕩蕩為人、堂堂正正做事。

敬畏，貴在有所為有所不為。心有所畏，其業(yè)可興；行有所畏，其事可成。然而現(xiàn)實(shí)生活中，少數(shù)黨員干部卻不知敬畏，胡亂作為。有的不敬畏自然，不注重生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)，造成資源破壞和環(huán)境污染；有的不敬畏百姓，熱衷于搞形式主義、官僚主義，干了許多自認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)滿意卻讓群眾傷心的蠢事；有的不敬畏權(quán)力，把權(quán)力作為謀私套現(xiàn)的工具；還有的不敬畏組織，對(duì)黨不忠誠(chéng)不老實(shí)，破壞政治生態(tài)。此類黨員干部必然會(huì)害了自己，也給黨抹了黑。

“不自重者取辱，不自畏者招禍?！本次凡粌H是修身養(yǎng)性的要訣，也是守住底線的良方，更是升華自我的法寶。黨員干部要常懷敬畏之心，謹(jǐn)言慎行，慎始敬終，堅(jiān)持走好人生每一步，始終保持好自己的名節(jié)。